"Proclamar el Evangelio, con palabras, y, antes incluso, con la vida de uno, es el fin principio de la comunidad cristiana y de cada uno de sus miembros."

El Papa Francisco en el ángelus del domingo 24 de enero en la Plaza de san Pedro:

Queridos hermanos y hermanas, buenos días!

En el Evangelio de hoy, Lucas el evangelista, antes de presentar el discurso programático de Jesús en Nazaret, resume brevemente el trabajo de evangelización. Se trata de una obra que lleva a cabo con el poder del Espíritu Santo: Su palabra es original, porque revela el sentido de la Escritura; se trata de una palabra autorizada, porque Él manda aun a los espíritus inmundos y ellos obedecen (cf. Mc 1,27). Jesús es diferente de los maestros de su tiempo.Por ejemplo, Jesús no abrió una escuela para el estudio de la Ley, pero fue por todas partes para predicar y enseñar: en las sinagogas, en las calles, en las casas. Jesús también se diferencia de Juan el Bautista, que proclama el juicio inminente de Dios, mientras que Jesús proclama el perdón de Dios.

Y ahora entramos, nos imaginamos, en la sinagoga de Nazaret, el pueblo donde Jesús vivió hasta que tenía unos treinta años de edad. Lo que ocurrió allí es un evento importante, que delinea la misión de Jesús. Él se levantó a leer la Sagrada Escritura. Se abre el libro del profeta Isaías y toma el pasaje donde estaba escrito: ". El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres" Entonces, después de un momento de silencio lleno de expectativa por parte de todos, dice, para sorpresa general, dijo: "Hoy esta Escritura se cumple en su audiencia."

Para evangelizar a los pobres: Esta es la misión de Jesús, de acuerdo a lo que Él mismo dice;esta es también la misión de la Iglesia y de todo bautizado en la Iglesia. Para ser cristiano y ser misionero es la misma cosa. Para anunciar el Evangelio, con palabras, y, antes incluso de que, con la vida de uno, es el fin principio de la comunidad cristiana y de cada uno de sus miembros.

Se sabe que Jesús se dirige a la Buena Nueva a todos, sin excluir a nadie; y, sin embargo, los privilegios de Él los que están más lejos, los que sufren, los enfermos, los desechados por la sociedad.

Pero preguntémonos una pregunta. ¿Qué significa para evangelizar a los pobres? Esto significa, sobre todo, estar cerca de ellos, tener la alegría de servir a ellos, liberándolos de la opresión, y todo esto en el nombre y con el Espíritu de Cristo, porque Él es el Evangelio de Dios, Él es la Misericordia de Dios, Él es la liberación de Dios. Él es Quien se hizo pobre a fin de enriquecernos con su pobreza. El texto de Isaías, reforzada por algunas pequeñas adaptaciones introducidas por Jesús, indica que la proclamación mesiánica del Reino de Dios que ha venido entre nosotros se trata de una manera preferencial a los marginados, a los presos, a los oprimidos.

Es probable que en la época de Jesús estas personas no estaban en el centro de la comunidad de fe. Y podemos preguntarnos: hoy, en nuestras comunidades parroquiales, en las asociaciones, en los movimientos, somos fieles al programa de Cristo? Es la evangelización de los pobres, trayendo con ellos la buena noticia, la prioridad? Sé atento: no se trata de dar la asistencia social, y mucho menos acerca de la actividad política. Tiene que ver con la fuerza del Evangelio de Dios, que convierte los corazones, cura a los heridos, transforma las relaciones humanas y sociales de acuerdo con la lógica del amor. Los pobres, de hecho, están en el centro del Evangelio.

Que la Virgen María, Madre de los evangelizadores, ayúdanos a sentir fuertemente el hambre y la sed por el Evangelio que existe en el mundo, sobre todo en el corazón y la carne de los pobres - y obtener para todos y cada uno de nosotros, el conjunto comunidad cristiana, para dar testimonio concreto a la misericordia que Cristo nos ha dado.